Дуализм: корреляция или взаимный детерминизм?

: igor_dzhadan wrote in ru_philosophy; December 26th, 14:22

В нашем предыдущем посте, посвящённом проблеме сознания, (тут и тут) был изложен аргумент против физикализма, который можно назвать аргументом необратимости времени сознания или аргументом временной асимметрии сознания. Это было сделано в ответ на развернувшуюся здесь и здесь дискуссию по следам семинара, на котором был обсуждён другой аргумент против физикализма, в определённой степени перекликающийся с нашим (материалы тут). В связи с достаточной разбросанностью дискуссионной площадки имеет смысл свести наши собственные ответы на вопросы и замечания, проясняющие нашу позицию, в один пост.

( Read more... )

К формализации закона развития

: syntal wrote in ru_philosophy; December 25th, 15:00

Мне хотелось бы не просто заговорить разными сопустствующими темами приведенный основной фрагмент частного закона развития (закона роста многоединого), но и продолжить его концептуальную обработку, введя элементы формализации.

Пусть Е - единое, М - многое. В приведенном примере (я буду называть его "эскиз-1" – см. http://syntal.livejournal.com/7883.html) можно в конечном итоге выделить следующую логику развития.

1. Есть равновесное недифференцированное состояние многоединства ("единица темы").
2. Далее возникает переход к модельной среде, где преобладает единое над многим. Здесь делаются следующие шаги:
2.1. Равновесное недифференцированное состояние в этой среде (образ растущей абстрактной целостности) ("первая модель").
2.2. Дифференциация (введение идеи квантов развития) ("вторая модель").
2.3. Интеграция (представление о едином законе развития ("узоре пустоты"), охватывающем все кванты как свои дифференциалы) ("третья модель").
3. Далее идет переход к среде многоединого с усиленным содержанием многого (переход к анализу текста). Здесь выделяются следующие под-этапы.
3.1. Текст квантуется, в нем выделяются смысловые кванты. Это реализация состояния 2.2. ("второй модели") в среде многого ("четвертая транс-модель").
3.2. Происходит ноуменализация квантов текста - они понимаются как реализации ноуменов, выделяются ноуменальные операторы перехода от одних ноуменализированных квантов к другим, выдвигается гипотеза закона развития ("рефлексивно-текстовый рост многоединого"), что представляется как реализация этапа 2.3. ("третьей модели") (3.2. - "пятая транс-модель").

На этом рост многоединого завершается в первом приближении.
Теперь формализуем эти шаги и состояния.
( read more )

(no subject)

: whiteness_88 wrote in ru_philosophy; December 25th, 13:09

Пишу реферат на тему "Политика феминистского дискурса". Вначале думала развивать эту тему через концепцию перформативной гендерной субъективности, в основном основываясь на работах Дж. Батлер. (Уж очень я ее люблю!) Но по-моему это никак не раскрывает тему реферата. Поэтому, обращаюсь к Вам. Уважаемые члены сообщества, подскажите, пожалуйста, в каком направлении мне надо копать? Буду благодарна всем, кто откликнется.

Величина обратная желанию

: roman_ganzha wrote in ru_philosophy; December 25th, 12:26

Элвин Тоффлер. Метаморфозы власти: Знание, богатство и сила на пороге XXI века / Пер. с англ. Науч. ред., предисл. П.С.Гуревича. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. — 670 с. (Серия «Philosophy»)

Книга «Power Shift» (1990) является, по замыслу автора, последней, третью частью трилогии, начатой «Шоком будущего» (Future Shock, 1971) и продолженной «Третьей волной» (The Third Wave, 1981). Центральный тезис книги состоит в том, что на рубеже XXI века «…вся структура власти, скреплявшая мир, дезинтегрируется» (с. 22), власть обретает принципиально новые формы на всех уровнях общества, массовое реструктурирование властных взаимоотношений приводит к трансмутации самой природы власти.

( Read more... )

Конференция "Поэзия естественна как окно в доме…"

: anchentaube wrote in lit_afisha; December 25th, 12:12

26-го декабря в 15-00 в «Музее Серебряного века» (Государственный литературный музей «Дом Брюсова», проспект Мира, 30, м. «Проспект Мира») состоится конференция "Поэзия естественна как окно в доме…", посвященная 70-летию со дня рождения поэта Вячеслава Куприянова. В конференции принимают участие Юрий Орлицкий, Данила Давыдов, Ван-Инцзяо (Китай), Анил Джанвиджай (Индия) и др.
Вход свободный.

премия "Мастер"

: obzor_inolit wrote in lit_afisha; December 23rd, 14:50

Премия <<Мастер>>, присуждаемая Гильдией <<Мастера литературного перевода>>, существует при
поддержке Фонда Б.Н. Ельцина и журнала <<Иностранная литература>>.
Премия <<Мастер>> - своего рода переводческий <<Оскар>>. Она вручается профессиональными переводчиками художественной литературы за лучшее достижение года в их области. Премия вручается в двух номинациях: прозаический и поэтический перевод.

Имена победителей будут объявлены на торжественной церемонии 25 декабря 2009 года в 18.00 в
Овальном зале Библиотеки Иностранной литературы. Ждем переводчиков, журналистов и просто читателей.

От имени жюри длинный и короткий список готов прокомментировать председатель жюри Антон Нестеров, avnesterov \соответствующий значок\ gmail.com, телефон 89031206312

В 2009 году в короткий список премии <<Мастер>> в номинации "Поэтический перевод" вошли один из самых сложных поэтов ХХ века, Пауль Целан, изменивший представления о том, что такое поэзия, не меньше, чем Пикассо - наше представление о живописи; английские поэты-кавалеры XVII века, в условиях Гражданской войны в Англии сохранившие верность королю и культуре; экспрессионистский Готфрид Бенн, которого впору издавать, иллюстрируя картинами Мунка и Кандинского; едкий, натуралистичный итальянец XIX века Джузеппе Джоакино Белли и новый перевод <<Бури>> Уильяма Шекспира.

Короткий список в номинации "Прозаический перевод" собрал книги-события. Новый перевод Пруста - автора, давно вошедшего в <<святцы>> модернистской литературы, соседствует в этом списке с переводом виртуозно сделанного, жесткого и обескураживающе неоднозначного романа
Лоуренса Норфолка - английского автора, которого в России еще только начинают открывать; притчевый, проникнутый социальной метафизикой, политизированный португалец Жозе Сарамаго - с по-французски легким и изящным Филиппом Делермом; серб Бора Чосич - своего рода <<антидот>> к Павичу - смешной и горький, на грани абсурда - и при этом насколько же живой и настоящий, типично <<балканский>> автор, соседствует с пронзительным норвежцем Пером Петтерсоном, продолжателем традиций Гамсуна, чей представленный в шорт-листе военный роман вошел в список лучших книг XXI века и среди множества прочих наград получил премию International IMPAC Dublin
Literary Award; американец Эдгар Лоренс Доктороу, широко известный в России благодаря роману <<Рэгтайм>>, переведенному на русский Василием Аксеновым, на сей раз пишет о Гражданской войне в Америке.

( все-все-все подробности )

29.12: Новогодняя Елка Литрадио и Кафемакса

: rakita wrote in lit_afisha; December 25th, 13:37

Дорогие друзья и уважаемые коллеги!
Поздравляем вас со всеми наступающими праздниками, желаем удачи в новом году и приглашаем принять участие в Новогодней Ёлке Литературного радио и Сети Интернет-центров “Cafemax”. Присоединяйтесь к нам во вторник, 29 декабря в 19-30 в кафе@баре "Cofemax на Новослободской" (Москва, ул. Новослободская д.3), и мы обещаем, что вы не пожалеете. Это совершенно несерьезное мероприятие будет состоять из множества конкурсов и импровизаций, имеющих к литературе определенное, но крайне косвенное отношение, а также одного собственно поэтического конкурса – на лучшее новогоднее стихотворение (темы – «Зима», «Новый год», «Рождество», каждый участник читает одно стихотворение продолжительностью не более 3 минут, в финале - сюрприз).
Приходите на нашу на елку с друзьями, поскольку среди конкурсов будет много командных (для команд из 3-х и более участников). Впрочем, команды могут формироваться и непосредственно на месте – было бы желание!
Победителей конкурсов ожидают призы от «Кафемакса», а всех остальных – календари от Литературного радио.
Будем рады видеть вас в «Кафемаксе» в последний вторник нулевых годов!

«Марксизм и современность: системный кризис предыстории как предмет философской рефлексии»

: propaganda_red wrote in ru_philosophy; December 24th, 23:54

10-11 декабря в НТУУ «КПИ» на базе Факультета социологии и права прошла международная научно-практическая конференция «Марксизм и современность: системный кризис предыстории как предмет философской рефлексии».

Не смотря на то, что, в связи с карантином, дата проведения конференции буквально за несколько дней до начала была перенесена на более поздний срок, для участия в ней зарегистрировалось более ста человек. Присутствовали не только представители Украины из таких городов как Киев, Львов, Дрогобыч, Чернигов, Одесса, Луцк и другие, но и участники из Федеративной Республики Германия, Российской Федерации, Республики Беларусь, Великобритании. Интересно отметить, поскольку это большая редкость для научных конференций, что на конференцию пришло довольно много людей, которые не были зарегистрированы в качестве участников. Некоторые из таких «зрителей» принимали активное участие в работе секций и круглых столов.
( читать дальше >> )

(no subject)

: evgenivanov wrote in ru_philosophy; December 25th, 19:17

Начал разрабатывать тему "Связь организационной культуры и мировозрения". Может кто-нибудь подскажет в каком направлении надо копать, кого почитать? Заранее благодарен

Этюды о Галилее.

: zhukova_zhanna wrote in ru_philosophy; December 24th, 9:47

От Птоломея до Коперника
К Декарту рвался Галилей,
Чтобы единственным и первым
Создать природную модель.

Не просто критик и философ,
Но - доказать причинность тел,
Где центром мира было Солнце
В инерционности систем,

Своей механикой движений,
Путем ошибок или проб,
Избавил нас от подношений
Жрецам под жертвенный топор,

Глубин сознания не меря,
Интуитивно, словно крот,
Засомневаться на мгновенье
И отказаться он не мог.

ФИЛОСОФИЯ ДЛЯ ВСЕХ И НИ ДЛЯ КОГО

: alexnilogov wrote in ru_philosophy; December 24th, 0:49

СЕГОДНЯ ВЫШЕЛ ИТОГОВЫЙ НОМЕР "ЭКСЛИБРИСА" ЗА 2009 ГОД, В КОТОРОМ В ЧИСЛЕ ПЯТИ КНИГ В РУБРИКЕ "КОНЦЕПЦИИ" ВЫШЛА МОЯ АНОНИМНАЯ РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ АЗСАКРЫ ЗАРАТУСТРЫ "НИЧТО К ВЛАСТИ И ПУСТОТА К ГОСПОДСТВУ". В ТЕКСТЕ РЕЦЕНЗИИ ИСПОЛЬЗОВАНЫ ОТРЫВКИ ИЗ МОЕГО (ЕЩЁ НЕ ОПУБЛИКОВАННОГО) ИНТЕРВЬЮ С АЗСАКРОЙ, ЗАПИСАННОГО В РАМКАХ ПРОЕКТА "СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ"

Так говорит русский Заратустра

Ничтовластвуй и пустогосподствуй!

2009-12-24

открыть

Азсакра Заратустра. Ничто к Власти и Пустота к Господству. – Магнитогорск: Аркаим, 2009. – 72 с.

Философ из Магнитогорска Азсакра Заратустра больше известен за рубежом, чем в России (интервью с ним было опубликовано в «НГ-EL», 02.07.09). Однако философская мощь русского Заратустры не исчерпывается сверхчеловеческим интеллектуализмом, а сопряжена со смертельными телесными практиками. Азсакра возглавляет школу восточных единоборств и центр помощи хищникам «Майастра». По словам Вадима Филатова, «в философско-поэтических произведениях Азсакры соединяются Ничто Запада и Пустота Востока. Его идеи перекликаются с учением о Пустоте индийского мыслителя Нагарджуны, философией Ницше и философией небытия Арсения Чанышева».

56.39 КБ

( Read more... )

ПАМЯТИ МАНДЕЛЬШТАМА

: korovin wrote in lit_afisha; December 24th, 12:47

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ И КОЛЛЕГИ!

Мандельштамовское общество, Русский ПЕН-Центр, Союз Писателей Москвы, Общество «Мемориал», «Новая газета», проект «Культурная инициатива»,

музей «Мемориальная квартира Андрея Белого» и литературный салон «Булгаковский Дом»

ПРИГЛАШАЮТ ВСЕХ ПОЧТИТЬ 71-Ю ГОДОВЩИНУ СМЕРТИ

ОСИПА МАНДЕЛЬШТАМА И 110-ЛЕТИЕ НАДЕЖДЫ МАНДЕЛЬШТАМ.

В воскресенье, 27 декабря 2009 года, в 16.00, по заведенной в прошлом году традиции, все желающие соберутся у памятника Мандельштаму на углу ул. Забелина и Старосадского переулка (это недалеко от метро «Китай-Город») - с тем, чтобы помянуть их цветами, стихами и рюмкой водки.

В 18.00-18.15 в Зале «Еврейского культурного центра на Б.Никитской» (Б.Никитская, 47/3) состоится вечер, посвященный памяти Осипа Мандельштама и Надежды Мандельштам. Будет показано единственное профессиональное телеинтервью с Н.Мандельштам, взятое у нее в свое время голландским телевидением. Мы рассчитываем также на разговор о судьбе памятников поэту и обсуждение дальнейших усилий по увековечению его памяти. Ведущий – П.Нерлер

(У памятника и на вечере будут новые «Мандельштамовские календари» на 2010 год)

Кроме того – информируем о других событиях в других городах, связанных с памятными мандельштамовскими данными:

В Санкт-Петербурге 23 декабря, в среду в 18 часов, в саду Фонтанного Дома, затем в "Американском кабинете И.Бродского" состоится очередной День памяти Осипа Мандельштама. На вечере, озаглавленном "Мой Мандельштам" студенты творческих ВУЗов Петербурга будут читать его стихи. Будет показан фильм "На фоне Пушкина...1937". Серия "Дежурят страх и Муза" (Анна Ахматова и Осип Мандельштам).

Во Владивостоке в Государственном университете экономики и сервиса 15 января 2010 г. состоятся возложение цветов к памятнику О.Э. Мандельштаму в сквере ВГУЭС и внутриинститутские «Мандельштамовские чтения» (в библиотеке). Чтения открыты для всех желающих и заявки просят подавать А.А.Гусевой до 20 декабря по адресу: 690014, г.Владивосток, ул.Гоголя, 39 Ауд.2502 (медиатека).

Сегодня: Art House media в «Классиках XXI века»

: korovin wrote in lit_afisha; December 24th, 12:40

Приглашает литературный клуб «Классики XXI века»

Сегодня, 24 декабря (четверг), в 19.30 состоится Презентация новой книжной серии «Арт Хаус для взрослых и детей» издательства Art House media.

В программе:
театрализованная презентация серии с участием писателей: Сергея Георгиева, Александра Дорофеева, Ксении Драгунской, Михаила Есиновского, Юрия Нечипоренко, Владислава Отрошенко, Льва Яковлева.

Адрес клуба: Москва, Страстной б-р, д.6 стр.2. Чеховский культурно-просветительский центр. Вход в арку со Страстного бульвара.

Американская трагедия

: roman_ganzha wrote in ru_philosophy; December 23rd, 22:59

Кристофер Лэш. Восстание элит и предательство демократии / Пер. с англ. Дж. Смити, К. Голубович, О. Никифорова. — М.: Логос, Прогресс, 2002. — 220 с. (Серия «VS.»)

Книга Кристофера Лэша (Christopher Lasch, 1932 — 1994) «The Revolt of the Elites» (New York — London: W. W. Norton & Company, 1995) составлена из эссе, большая часть которых ранее публиковалась в различных периодических изданиях. Во Введении подчеркивается, что все эти тексты так или иначе касаются темы «будущее американской демократии», хотя точнее будет сказать, что демократия здесь предстает как незавершенный проект, у которого остается все меньше и меньше шансов на осуществление. Лэш определяет демократию как такое устройство общества, при котором «…мужчины и женщины сами занимаются своими собственными делами, с помощью своих друзей и соседей, вместо того, чтобы зависеть от государства» (с. 10 — 11). Основу такого общества составляют не индивиды, а самоуправляемые общины. Для существования общины необходимо публичное пространство, в котором регулярно собираются граждане для живого обмена идеями и мнениями.

( Read more... )

Дуализм сознания и обратимость фундаментальных физических законов

: igor_dzhadan wrote in ru_philosophy; December 23rd, 21:32

Дуализм можно понимать, как такую несводимость (нередуцируемость) психических состояний (квалиа) к фундаментальным ("онтологическим") физическим, когда, даже полностью зная набор микрофизических состояний мозга, невозможно абсолютно уверенно идентифицировать квалиа. В таком случае физикализм понимается, как такое соответствие, когда микрофизические состояния полностью детерминируют психические. Следующее ниже рассуждение посвящено опровержению физикализма путём доказательства необратимости процесса мышления. Нас интересует вопрос: имеются или нет принципиальные ограничения на способность физических состояний детерминировать квалиа. Другой классический вопрос теории сознания, о том, могут ли психические состояния детерминировать физические, в данном случае не ставится.

( Read more... )

Философское умозрение и здравосмысленный утилитаризм

: alisarin wrote in ru_philosophy; December 23rd, 15:34

ОФИР вновь заговорил о проблеме "времени" и опять с моей помощью явился факт невнимания философствующих к обыденному опыту. Я уже один раз использовал выражение обыденного опыта в естественном языке для пояснения проблемы "ложного" (лежит здесь).

Итак, философия испытывает трудности с решением "проблемы времени", не обращая внимания на имеющиеся в обыденном опыте решения. Раньше я уже использовал одно из таких представлений, понятие "времяпровождения", а теперь нашел еще несколько.

Первое, философия признается в незнании решения проблемы "ощущения времени". В то же время :) она не удосуживается проявить интерес к возможным решениям подобной проблемы в естественном языке. Вспомним злодея Гитлера, внезапно нанесшего удар по "ничего не ожидавшей" нашей армии. Само понятие "внезапности" трудно отнести к какому бы то ни было другому предмету, нежели ... именно ощущение времени. Близкий ему смысл будет выражать, например, и понятие "промелькнуть". Но а противоположное чувство, естественно, выразит понятие "томительного ожидания" или вообще "ожидания" (или, возможно, понятие "затянувшийся"). В эту группу своего рода "прямого чувственного" ощущения времени я бы отнес и понятие "своевременно". Исчерпан ли этим список отражающих "ощущение времени" понятий, мне трудно сказать, но факт присутствия в естественном языке описывающих подобную специфику понятий - налицо.

Второй массив такого рода понятий описывает в естественном языке специфики неких "динамических форматов". Язык содержит специфические понятия, описывающие характер замещения времени разного рода структурами замещения. Например, такое замещение могут обеспечивать всевозможные протяженные заместители - это бурный, спокойный, методичный, синхронный, противофазный, экспансивный, податливый, распыляющийся и т.п. Или же язык может подчеркивать иррегулярное в отношении периода времени событийное замещение - этот смысл выражают слова резкий, смещенный, концентрирующийся (употребляемые, конечно, в смысле характера темпоральности). Не говоря уже о постепенном и периодическом, прерывном и непрерывном, как и затухающем, нарастающем, ускоряющемся, запмедляющемся.

Чтобы философии не извлечь из этого опыта некие обобщения, я не понимаю...

Диплом по философии фотографии

: ____yes_and_no wrote in ru_philosophy; December 23rd, 12:00

Уважаемые философы!
Подскажите пожалуйста какую-нибудь интересную тему для диплома,
связанную с философией фотографии.

Ну там например:
Процесс передачи и восприятия информации заложенной в фотографии.
Время и пространство в фотографии.
Как фотография воспринимается в различных религиозных и мистических системах
и так далее.

Надо уже писать а я чего-то не могу сконцентироваться и сформулировать ее...

Есть одна темка.

: zhukova_zhanna wrote in ru_philosophy; December 23rd, 9:33

October 29th, 17:48
Не будем спорить, философия - это наука, и наука прежде всего об истине, абсолютности её и относительности, о конкретности и процессуальности. Ну кто еще так много говорит об этом? Конечно, философы. И математики. Это у них называется: философские проблемы дедуктивно-аксиматического построения формально-логических доказательств истинного математического высказывания. Эту логику еще надо суметь построить, используя такой зыбкий в строительном отношении материал - язык. Простой разговорный язык для этой цели не годится, он переполнен парадоксами и антиномиями. Понятно, что надо формализовать, приспособить его для таких выражений, сделать его непротиворечивым и неполным, ограничить его логическими типами. Типы, это когда реальному объекту в результате "знакомства" с ним дается соответствующее"имя", потом этот объект исследуется и составляется описание его свойств, а потом описываются свойства уже этих свойств, и так до бесконечности.
Все формализованные языки искусственные. Среди них есть только один логически богатый, язык философов, у них что ни слово, то истинное, и не требует доказательств. Кто-то из них заметил, что каждое доказуемое высказывание является истинным. но не каждое истинное высказывание доказуемо.
Не такая универсальная вещь, этот язык, есть примеры "невыразимости" и "невыполнимости", если не находится тот, от кого зависит это выполнение, чтобы потом выразить их смысл. Все наши мистические, религиозные построения - абсолютная бессмыслица, но логически не подкопаешься. Не кажется, что и философия, и математика, обе сводятся к логике, и пусть будет логизм, чем психологическая тавтология.
Аналитический взгляд на язык и на обозначаемую им объективную реальность соприкасается с другой философской категорией, пониманием "мира", его границ и вечности существования. О происхождении уже не спорят, доказательства есть. Другое дело, как далеко человек может продвинуться в своей способности познавать мир, каковы пределы нашего мышления, об этом пока спорят. Но, ничего нового не придумали, кроме того, что мышление есть все тот же язык, а философия - ничто иное, как критика языка. Отсюда и проблемы верифицируемости, а, значит, истинности. Вот так по кругу и ходим.
Но есть одна темка, стоящая особняком от всех, это личность самого философа, она то появляется в обсуждении, то исчезает, но так или иначе присутствует, озадаченная уже не научным конструированием истинности, а последствиями этих самых логических построений в реальной жизни.И видит он, что ни к чему хорошему они не привели, будущее остается непредсказуемым и невыразимым, и бессмысленным, что само по себе не лишено смысла. Вот и получается, что надо заняться чем-нибудь выполнимым, чтобы жить.

Новый рассказ!

: sergheev wrote in ru_philosophy; December 22nd, 16:57

Что-то пробило меня на философствования. Вот и рассказ родился:
В чём смысл нашей бренной жизни?
Приглашаю почитать.

С уважением, Рыжков Александр

О законе развития

: syntal wrote in ru_philosophy; December 22nd, 12:24

Одна из постоянно влекущих меня тем размышления - тема законов развития. Можно посмотреть на эту тему предельно модельно - как на пульсацию и рост некоторой целостности. В некоторый момент времени эта целостность оказывается открытой на некоторую специфическую пустоту, которую она должна заполнить своим ростом в направлении этой пустоты. Самое сложное - определить эти пустоты. По-видимому, пустота одного шага не дана изолированно, обычно она вписана в некоторый узор объемлющей пустоты, выступая ее малым фрагментом. Простой пример - рост текста, хотя бы даже вот этого текста. Как я пишу его? Я останавливаюсь, замираю, а затем печатаю очередную фразу. Затем вновь замираю... и вновь пишу новую фразу или фрагмент. Каждый раз я прислушиваюсь к очередной пустоте смысла и заполняю ее. И каждый раз завершение фрагмента порождает затем свою новую пустоту, которая заполняется новым фрагментом, и так пока не исчерпается некоторый заряд пустоты, не заполнится своей полнотой.

( read more )

Previous 20

kryliov

kryliov

Так говорит русский Заратустра

Ничтовластвуй и пустогосподствуй!

Advertisement